这档综艺是中国社会的照妖镜

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(原文来自www.777n.com)

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一档以“治愈”为噱头的革新真人秀节目,不只没有成功治愈观众,看完反而轻易让人“大动怒气”。 (原创文章www.777n.com)


对,说的就是名不符实的《你怎么这么悦目》(以下称《悦目》)。


这档节目讲的不是“你怎么这么悦目”,而是粗浅地敷陈你:“要如许才悦目”。


节目里,嘉宾们需要对生活中的素人进行革新,“给出美妙生活提案”。可是革新过程布满了私见和刻板印象:好比当他们发现茕居的女博士不消化妆品的时候,是溃逃的;当他们看四处于“丧偶式育儿”状况中的四胞胎妈妈时,让她反思若何均衡夫妻关系——每一期,都在增加观众的怨气和不满。


社会是在络续进步的,若是我们的综艺节目还在以如斯单一的形象勾勒出人的存在价格,不免显得差劲和冒失。




“丑小鸭”酿成“白日鹅”

近几年频现于国产综艺的名词“素人”里的“素”,并非狭义的素面朝天,而是泛指身边的通俗人。


列入《悦目》的素人,配合特点是不敷“细腻”、不敷“仙”。


节目的定位和意图也显而易见:把“丑小鸭”酿成“白日鹅”。


从美妆、穿搭、心理扶植、美食和家居,节目的“提案团队”包罗吴昕、范湉湉,包罗昆凌等人,但整个过程,合营煽情的音乐、夸张的字幕,像发卖商品一般,出卖一些老生常谈的刻板印象。



在这个被越来越苛刻的表面审美界说的年月,“任人革新的小姑娘”盛行于街巷之间。“任人革新”的必然是“小姑娘”,更因为是小姑娘,所以她不克有本身的审美尺度和自力性,只能活在这个他者的审视里。


而他们对“素人”的革新,是从打压起头的。批判你的生活体式,让你意识到“我如许是纰谬的”,甚至是难看的。


录制所在选在中国茕居人士最多的深圳。一个年青年头而具有活力的城市,似乎并不允许栖身在这里的年青年头人“暮气沉沉”。


第一期的嘉宾是34岁、母胎独身的茕居留德博士方静。


一起头,节目组就给方静贴上了“女博士”、“独身”、“大龄”等标签


茕居近十年,装饰气势极简,衣柜里只有几件条纹T恤,从不化妆,认为口红是“消费主义的陷阱”。


说白了,就是一个追求理性、实用简练、低物欲的青年学者,雷同的人在今天任何一个大城市都毫不罕有。


但在吴昕等人眼里,方静却成了“异类”——哪有女生过成如许的呀?他们用“伶仃”、“乏味”等字眼来形容这个受过高档教育的德国留学博士。


吴昕用了“清心寡欲”如许中性的字眼,却照样袒护不住他们发自心里的震惊甚至微微鄙夷。


当听到方静认为口红是“消费主义的陷阱”时,吴昕露出了震惊的脸色


然后第一期的题目就酿成了吴昕“智斗”女博士。


靠口红“智斗”吗?



我看你像恐龙

革新方程的第二步,是强套价格观。


团队决意对方静进行一次“女性化”提拔,简言之,就是要让她看上去“更像一个女人”。


服装造型师为方静换上二十多年从未穿过的高跟鞋,并直呼“穿上高跟鞋,整小我都对了”。


然而收到婚纱的方静却直言“感受有一点害怕”


就连真挚的祝福也几多带有些鄙夷和恻隐的味道。


恻隐,是这档节目在“施舍”外套下吐露出来的另一个发臭的价格取向。


口口声声“我们不设计你的生活,只是你的生活提案者”,但每一个环节透露出来的,都是赤裸裸的价格强加和标签化的卤莽评判。


其实在方静本身的眼里,当下的生活更多是从心理、感触层面去形容的。“每一天都一般”,“甚至有时候不知道今天是礼拜几”。她想要改变,是因为想到生活新的意义和偏向。



有意思的是,她没有给自己显现这种心境的原因去下界说,从头到尾,也没有明确对革新规划透露认同——只会浅浅一笑,说几句不痛不痒的礼貌感激。


欠好意思,你看我像看恐龙,我看你像看动物园的山公,只有靠杂耍炫技才敢显现在人前。



外在革新不克带来内涵改变

福柯的“规训”一说被普遍运用到权力审美的概念里,男性占统治地位的父权社会构造里,女性历久处于审查和监视的被注视状况,历久以来也在无意识中把男权观点内化为自身观点,发生了“自愿却非自由”的怪异现象。


来列入节目的嘉宾,你不克说她们不是“自愿”的。


他们真实地感触到了实际生活的榨取,但并没有明确表达“我就想要进修化妆护肤穿搭”、“我就想要谈个爱情”。“伶仃”、“乏味”这些字眼,也是节目组的“欲加之罪”。


介入者大多需要的不是什么“革新”,而更多是“改变”。


关于“美”的无数规训,披着眷注的糖衣重重砸在嘉宾身上。生活在现代社会高压城市,压力已经够大了,她们真正需要的,生怕不是这些“从外到内”的革新建议。


嘉宾小姜,作为“北漂一族”,平常填饱肚子端赖外卖,工作忙碌之余喜欢靠摄入热量以及网购来消解压力,却被节目组奚弄“你家像个物流中心”


再看看那些擅替报名的所谓亲人。四胞胎的爸爸,埋怨与老婆情绪减淡,归罪为老婆的状况问题,认为把老婆刷新一遍,两人情绪就变好了。


优雅知性、受人尊敬的临退休医师,被儿子吐槽“不会做饭”,认为需要把妈妈刷新一遍。


他们表达出来的,不是“革新”的直接需求,而是“改变”的欲望。他们不是在追求匡助,而是在倾诉埋怨。


找到这群衣装食住的提案者,有种病急乱投医的感受,而节目组则兴致勃勃地死马当活马医。


一位天天忙于育儿的四胞胎妈妈,被丈夫认为过多地将精神放在了孩子身上,忽略了夫妻之间的经营,进展节目组对老婆进行“革新”


看待青年如斯,看待长辈亦如斯。


女医师整洁如新的家也能被他们找出槽点:拥挤但整洁的储物间、后花圃鱼塘,种养的植物都被鸡蛋里挑骨头地拿来作了文章,然后总结:阿姨也是一个活得粗拙的人。


医师耐烦坦陈,彩妆含铅,对人体有害,这是出于职业素养和一个对生活负责的立场,却被吴昕用夸张悚惶的语气吐槽:“最害怕碰到剖析成分的人了”,坦言本身“从来不剖析成分”。



留意外表没错,但因为不懂就轻蔑内涵,她似乎很骄傲?


他们宣扬并强加于人的“美”,其实仅仅是肤浅的“时兴”。色泽和靓丽是曰“时兴”,知足人的视觉享受,知足男权主义文化界说的视觉尺度。


用外在美的革新去轻忽一小我正本的美,甚至锐意回避他们深层的生活问题,是肤浅而极不负责任的。


他们从头到尾没有问过嘉宾,你们真正需要的改变,究竟是什么?



不是不想,而是不克

Netflix曾推出一档相似模式的“素人革新”节目《粉雄救兵》(下称“《救兵》”),五位同性恋提案专家,特意为直男供应革新建议。


但《救兵》与《悦目》天差地别的评分和口碑,来自于定位的基本分歧。


什么是时尚?什么是美?《救兵》里的服装革新师Tan会说,“我对所谓 ‘时尚’不屑一顾,那是你穿一季就要扔掉的器材。我做的style,是让每小我找到适合本身的气势,让他们舒适、自信,更爱本身。也让他们所爱的人也感应本身的起劲。”


《粉熊救兵》示意出来的,是尊敬个别,,鼓励自信和自爱


用内涵美袒护外在不足是《救兵》的旨意,而用外在的靓丽遮挡真正的生活困局,是《悦目》的旨意


作为一档流传信息和共塑价格观的综艺节目,面临那些被社会固化的审美标签,他们没有全力去打破和撕开,反而是增强它,使其变得加倍理所当然。


他们也没有鼓励那些“对近况不写意”的人去回收本身,相信本身,然后爱上本身,而是用另一套世俗而肤浅的框架去禁锢他们:只有如许,你才值得被爱。


所以,吴昕会在第一期里说:“你首先要接管,才能改变”。


看到镜子里面目一新的本身,她们自发地接管了这种“时兴”


一小我活到三十多岁,知书达理,当然知道社会的主流审美也看获得身边“光鲜亮丽”的女孩子是什么式样,对于化妆装扮变得细腻等“自我革新”,她们的问题不在于不知道“若何”,而在于“想不想”,“能不克”。


节目组没有直接否认其选择的能力,每个细节也在表达:她不是“不想”,而是“不克”。


而这种解决,不免太武断了。


在方静辩驳了几句之后,节目组将其贴上了“怼人”标签



“世界皆知美之为美,斯恶已”

节目中的主角介入到真人秀来,或许存在两种或者:


第一,是想经由序言和舆论放大公家注视,以减弱本身本能对改变的抗击,“我心里也不想的,然则我没法子了啊。”


像方静那样,或是为了不让亲朋失望,或是为了强逼本身对爱情感乐趣,然后顺循着社会、怙恃的等候,娶亲生子。


或许像小姜,为了分管工作压力和不再受到冷笑,需要一股外力来“规训”本身。


她们想要“改变”,却不知道从哪里起头“改变”。因为社会世俗目光都在说:“你就该如许”,便强逼说服本身从生理接管到心理接管。


面临节目组的“革新”,最终只能以年青年头妈妈对丈夫报歉了结


另一种情形,就是抱着试一试的心态,不喜欢无所谓,退出节目,做回本身。


当然,我们不知道嘉宾的介入心态是哪一种,但既然介入,就代表着她们自动进入了如许一个被放大的审美磁场。


就像一块蛋糕放在你眼前,正本你对甜食毫无乐趣,但四周的所有声音都在说:吃吧,它很好吃;吃了它,你才是一个正常的人。或许你仍然不相信本身会爱上蛋糕,但也有极大或者去“尝一口”。


每小我尝一口,就都在不知不觉中进献了一瓢水,把这个时代苛刻而肤浅的审美导向,演酿成一场同质化洪荒。


社会上那些原本有着自力个性生活的人,那些人们口中所谓的“大龄青年”,尤其是被驳斥“粗拙”的女性,自我意识和价格观不知不觉消匿,真正的问题焦点被袒护。


这也是《悦目》基本的“恶”。



这个时代的“世界皆知美之为美,斯恶已”是一种警钟。影视剧和综艺从不厌其烦地强调“时兴”在社会中的感化,敷陈你什么是相符公共等候的“美”。


而那些被测验甚至消化掉的审美观会持续主导社会,就如康德在《论美丽感和高尚感》里形容的,仅仅“是一种强烈醒目的色彩……却靠外表来疑惑人或打动人。正有如一座建筑要靠掩饰来给人造成石雕所示意出来的那种尊贵的印象一般,要用粘在墙上的横线脚和半露柱来给人以一种坚硬性的观点一般——尽管它们很少有什么根本并且什么也撑持不起来。”


附着在“时兴”而非“美”之上,这种强扭的生活体式,哪怕标价连城,可它会甜吗?



作者 | 南风窗记者 刘肖瑶

排版 | STAN

图片 | 部门起原于收集

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